Em 2025, o FCL-SSA trabalhou o ato psicanalítico e suas ressonâncias — esse instante de corte em que o sujeito é deslocado de sua dis-posição fantasmática e algo do real se inscreve, não como saber, mas como furo.

Lacan nos lembra que o ato não é uma ação, mas um dizer que modifica o sujeito¹. O que dele resta, o que ressoa é o que nos move a continuar: “uma ética que se inaugura pelo ato”².

É desse ponto que partimos em 2026, para explorar o tríplice vértice que orienta a Psicanálise: lógica, ética, poética.

A lógica, porque o inconsciente se estrutura como uma linguagem: o dizer do sujeito segue leis que não são as da consciência, mas as do significante. Os matemas e a topologia, em Lacan, não visam a reduzir o sujeito ao formalismo, mas bordear o real — traçar os contornos do impossível que o habita.

A ética, porque a psicanálise, desde o Seminário 7, não se guia pelo bem, mas pelo desejo que não cede diante do gozo.3 Esta é a ética que nasce do ato e que o sustenta: não uma moral, mas uma posição.

E a poética, porque toda fala que toca o real é invenção. Freud já nos aponta, em A interpretação dos sonhos, que o inconsciente escreve — e essa escrita é da ordem do poema, em que a verdade se enuncia em meio ao equívoco.

Entre o rigor da lógica e o risco da poética, a ética se desenha como eixo e passagem.

É nesse entre — entre o cálculo e o canto, o matema e o equívoco, o saber e o furo — que a psicanálise encontra seu lugar e sua transmissão.

O FCL-SSA propõe, assim, um percurso que convida a pensar a psicanálise como uma prática de linguagem e de invenção, em que a lógica se articula à ética e a ética se escreve como poética do ato.

É a partir dessa perspectiva — que aposta na escrita, no traço e no que se produz como efeito de um ato — que se inscreve a escolha da imagem que acompanha o caderno de atividades. Essa nasce de uma ideia simples e potente compartilhada por nossa colega Claudia Saldanha: os furos na areia da praia, muitos deles traçados pelo trabalho silencioso do caranguejo. À primeira vista, são marcas dispersas, irregulares, sem pretensão de formar um desenho totalizante. No entanto, é justamente aí que algo se escreve.

Lacan nos ensina que o grão de areia é único e não compõe o todo. Ele não se soma para fechar um conjunto; ao contrário, faz furo. O furo não é falta a ser preenchida, mas operador. É aquilo que sustenta uma lógica, orienta uma ética e convoca uma poética. Na areia, cada marca aponta para essa singularidade irredutível, para o traço que insiste sem se confundir com o universal.

A imagem, assim, não ilustra um conceito: nos faz trabalhar, nos convida a sustentar o inacabado, o não-todo, aquilo que se escreve a partir do intervalo e da diferença — fundamentos do trabalho que orienta o Fórum e a formação.

Esse traçado ganha forma no trabalho de design gráfico de Pollyana Almeida e Andre Oki, marcado pela precisão, pelo cuidado e por uma orientação ética. Um trabalho que respeita o detalhe sem perder de vista o conjunto, que acolhe os vazios, os respiros e os cortes necessários para que algo possa ser lido.

Trata-se, afinal, de um trabalho coletivo. Uma bela costura, feita de fios diversos, pontos singulares e furos que não se apagam, mas sustentam o tecido comum. É nesse entrelaçamento que este caderno se apresenta: como marca de um percurso, aposta de trabalho e convite à leitura.

Que 2026 nos encontre atentos ao ponto de impossível que cada um sustenta — ali onde, na palavra, algo do real se deixa entrever.

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Andréa Lima

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1 “O ato analítico é um dizer que modifica o sujeito” (Lacan, J. (1967-1968). Seminário, livro 15: o ato psicanalítico).

2 “A ética que se inaugura pelo ato” é uma formulação de Lacan retomada em diferentes momentos de seu ensino, especialmenteentre o Seminário 15 e o Seminário 17, ao tratar da passagem do analista e da responsabilidade do ato.

3 “A ética da psicanálise é a do desejo que não cede diante do gozo” (Lacan, J. (1959-1960). Seminário, livro 7: a ética da psicanálise).